《仪礼》简
朝代： 汉代
质地： 木质
出土地点： 武威市
详细介绍：《仪礼》简 汉代 武威市磨嘴子汉墓出土 简长51-56厘米，，宽0.5-0.8厘米。木简顺置于男棺盖前端，分木质和竹质两种，共496枚，为甲、乙、丙三种版本《仪礼》。具体内容是：甲本为《仪礼》17篇中的7篇，并有经、记、传，共有简398枚;乙本仅存“服传”一篇和经、记、传，共有简36枚;丙本仅存“丧服”一篇和经、记，共有简34枚。简长约55-56厘米和51厘米，相当汉制2.4尺和2.1尺，是古籍记载当时抄写儒家经典的标准简长度。宽度约在0.5至0.9厘米间。正面打磨光滑。甲、乙本四道编纶，丙本五道。每简正面书字一行，甲本每简容60字左右，乙本每简百余字，丙本为竹简，每简20-60字不等。这是目前所见《仪礼》的最古写本，在版本校勘上有很高的价值，且书写工整秀丽，是汉代墨写隶书的上品。
莲花形玻璃托盏
朝代：元代
质地：玻璃
出土地点：定西市
详细介绍：莲花形玻璃托盏 元代 漳县汪世显家族墓出土 盏高4.9厘米，口径8.9厘米，底径3.4厘米;盏托高1.2厘米，口径15.2厘米。玻璃托盏为晋蓝色玻璃制成，半透明，胎内含气泡。盏为七瓣莲花形，饼形足;托口为平口，边沿呈八瓣莲花形，平底，腹壁呈正八角形。托盏造型优美，色彩艳丽，工艺精湛，是迄今出土最完整的一套元代玻璃托盏。
《报父母恩重经变》图轴
朝代：宋代
质地：壁画
出土地点：酒泉市
详细介绍：《报父母恩重经变》图轴 宋代 敦煌莫高窟藏经洞 画面高182厘米，宽127厘米。画中心绘阿弥陀佛及观世音、大势至二菩萨并坐说法，上部绘“七佛”、“七宝”、及仙山楼阁等。下部有十弟子、十二菩萨分列两侧供养。图轴绢地、敷彩，绘佛、菩萨、僧俗人众等110多人，人物形象生动自然。经变故事分列在说法图两侧，以经变画常用的连环画形式展开，一个情节一幅图，共有15幅。它们各自独立，相互之间用山石分隔，每幅画的右侧或左侧都有墨书榜题，说明所画内容。是国内现存的幅面较大且有纪年的一帧绢本佛教故事画。
铜奔马
朝代：汉代
质地：青铜
出土地点：武威市
详细介绍：铜奔马 汉代 武威市雷台汉墓出土 通高34.5厘米，长45厘米，宽13.1厘米，重7.3千克。造型矫健精美，作昂首嘶鸣、疾足奔驰状。塑造者摄取了奔马三足腾空、一足超掠飞鹰的刹那瞬间。让飞鹰回首惊顾，更增强奔马疾速向前的动势。其全身的着力点集注于超越飞鹰的一足上，精确的掌握了力学的平衡原理，具有卓越的工艺技术水平。铜奔马是按照良马式的标准去塑造的，集西域马和蒙古马等马种的优点于一身，特别是表现出河西走马秉赋的对侧步特征。构思巧妙，艺术造型精炼，铸铜工艺卓越。铜奔马被认为是东、西方文化交往的使者和象征，被视为中国旅游的标志。
肃府本《淳化阁帖》
朝代：明代
质地：纸质
出土地点：兰州市
详细介绍：肃府本《淳化阁帖》 明代 高27.4-34.5厘米，宽36.5-40.7厘米，厚5-8.9厘米。淳化阁帖是北宋王朝编印的我国历史上第一部大型书艺法帖，集宋代以前书法艺术之大成。不幸的是，此帖印数不多且刻版即毁于火，所以流传的少量帖本，后来成为稀世之珍。明王朝建立后，朱元璋封其第14子朱瑛为肃王，王府就设在兰州，同时赐他一部宋初拓印本淳化阁帖。肃王府一直视此帖为传代之宝，秘不示人。延至万历四十三年(1615年)，方由著名金石摹刻专家漫如玉、张应召主持，采用陕西富平所产质量特优的铜磐石摹刻，历时七载，完成两面刻文的帖石共144块。据我馆研究书法的秦明智、徐祖蕃两位老专家考证，肃府帖本的前8卷，确系当年北宋宫廷刻版的原拓，今西安碑林所立帖石，即据肃府初拓本重摹而成，“足见肃府本影响之大”。这套刻石是如今尚存的时代最早、质量最好、保存也最完整的一部淳化阁帖刻石。国家文物局文物鉴定专家组确认为国宝级文物，是甘肃省博物馆铜奔马之外的另一宗镇馆之宝。帖石逼真地再现了包括王羲之、王献之、张芝、钟繇、索靖及欧、褚、颜、柳诸家在内的宋以前历代书法巨匠的精品，堪称我国书法艺术的一座宝库。同时，甘肃省博物馆还保留了一部明代翻刻的《淳化阁帖》拓本，被称为阁帖中的“善本”。
“白马作”毛笔
朝代：汉代
质地：毛笔
出土地点：武威市
详细介绍：“白马作”毛笔 汉代 武威市磨嘴子汉墓出土 通长23.5厘米，杆径1.6厘米。笔杆竹质，中空，精细匀正。笔杆中下部阴刻篆体“白马作”三字，“白马”是制作工匠的名字。笔头外覆黄褐色软毛，笔芯及锋用紫黑色硬毛，刚柔相济，富有弹性，适于在简牍上书写。笔杆后端尖头削细，以便于插入发髻。长度约合汉尺一尺，与《论衡》所谓“一尺之笔”相吻合。“白马作”毛笔是汉代毛笔的代表作。
金棺、银椁、铜匣、舍利瓶及石函
朝代：唐代
质地：金银
出土地点：平凉市
详细介绍：金棺、银椁、铜匣、舍利瓶及石函 唐代 泾川县大云寺出土 此套舍利容器共五件，由石函、铜匣、银椁、金棺和玻璃舍利瓶层层套置而成。最外层为石函，高42.5厘米，常50.5厘米，宽49.5厘米。由质地坚硬的灰色大理石制成，方形覆斗顶，顶上正中刻方格，格内刻“大周泾川大云寺舍利之函总一十四粒”。阴文隶书，书法遒劲有力。第二层为铜匣，高12.3厘米。铜匣形同石函。通体鎏金，錾刻忍冬纹，盖顶嵌一银质莲花，十二瓣，莲花中心镶一桃形银珠。盖与身之间背面安装二个银质合页，正面安装三个花瓣形银扣，挂鎏金铜锁钥。第三层银椁，高9.3厘米，长10.7厘米，宽8.4厘米。覆瓦式盖，通体錾刻缠枝忍冬纹，两侧各安装两圆环，底座呈长方形，四面有勾栏平座一周，空间镶嵌菱形花纹。第四层金棺，高6厘米，长7.5厘米，宽6厘米。形同银椁，棺盖及棺身用金片、〕珍珠、绿松石镶嵌成大莲花，周围又饰以金片组成的小莲花，莲蒂、莲叶均对称。银椁和金棺下面的垫座及四周贴以五瓣梅为图案的织锦。金棺内有一檀香木小隔板。金棺内置一玻璃瓶，长颈、圆腹、平底、白色透明。内装舍利14粒，形如米粒，质似珍珠，中间有人工所穿的小孔。瓶上盖古铜色丝质小帕。全套作品精巧华丽，光艳夺目，反映了盛唐时期金银器制作的高巧水平，也是佛教艺术的珍品。
……
