人猫韩貂寺，本名叫作韩生宣，是与徐骁、黄三甲齐名的春秋三大魔头之一。徐骁与黄三甲连说搅乱了春秋九国，而韩生宣与徐骁联手也是碾压了离阳的江湖。
黄三甲游走春秋九国挑起了九国国战，而后徐骁横空出世，但一人就踏灭了春秋六国，离阳一统中原。但是离阳老皇帝并不满足于此，境内的武林门派太过于强横，不遵官府命令，以武乱禁，于是徐骁再领命，马踏江湖，打压那些不听话的武林门派。
而韩生宣则是领命诛杀江湖当中那些尚未成长起来的武道苗子，只要是没有背景的一品境高手和潜力股，都逃脱不出韩生宣的追杀。死在韩生宣手中的金刚境、指玄境有十数人之多，甚至于天象境也有死在韩生宣手中的，擅长以指玄杀天象，被人称之为是地仙之下韩无敌，
在北莽所列的中期武评十人当中，韩生宣位列第十，在排除了一些隐匿在人间的老怪物以外，这个排名还算是比较公正的。放在后面地仙层出不穷的凉莽之战当中，韩生宣或许不算什么，但是作为一个正常成长的武林高手，他是江湖中有数的高手。
雪中悍刀行一品四境，三教中人佛教入一品即是金刚境，道教入一品即是指玄境，儒家入一品即是天象境，而武夫则需要一步一步的攀升，从金刚境到指玄境到天象境再到陆地神仙境。而各个境界的奥义在于金刚境熬炼体魄，指玄境感悟杀伐神通，天象境与天地共鸣，借助天地之力战斗，更加持久。
韩生宣是指玄境的高手，还是一个恐怖的指玄，对于指玄的感悟仅次于桃花剑神邓太阿。在曹官子尚未进入陆地神仙境之前，对于韩生宣都有所忌惮，可以看得出来，韩生宣能被称之为是地仙之下韩无敌不是道理的。
韩生宣虽然是指玄境，但是并非是他无法进入天象境，而是天象境需要与天地共鸣、借法天地，杀人救人都会沾染气运。即便武夫不像三教中人那也受制严重，但是韩生宣一生杀伐无数，如果入天象境，必然会受其累，他为了虐杀一品高手，有意不入天象。
天象境比起指玄境来说最重要的还是借法天地，能够源源不断地从天地当中借去力量，不用担心自身的消耗。但是韩生宣的指玄感悟非同一般，他所悟的指玄神通就是叩指断长生，能够打断天象境高手向天地借力，也就是把他们拉回指玄境，然后凭借精深的指玄感悟干掉他们，对天象境高手克制的很。
在陆地神仙境不出，天象境隐匿的江湖中，韩生宣可以堪称是无敌的高手了。当然了，到了中后期妖孽辈出，韩生宣就有些排不上号了。白衣僧人李当心入了佛陀境，但是天生金刚境的徐龙象开窍了，韩生宣就能够破去他的金刚身了吗？
分去天象气魄八斗的曹官子虽然忌惮韩生宣，但是并非是怕他，半步儒圣一生止步大天象境的程白霜，从未胜过的春秋炮甲轩辕大磐，十八停之后身前没有地仙境的白狐脸，三刀斩出可以让王仙芝跌境的顾剑棠，半步武圣跟谁都五五开的徐偃兵，个个都不逊色于韩生宣。
韩生宣可以破金刚境，因为指玄境本来就高于金刚境，但是这个金刚境并不包括大金刚境；韩生宣可以破指玄境，因为他的指玄感悟本来就是数一数二的，除了邓太阿基本是指玄境他就是指谁打谁。韩生宣可以破天象境，但是这指的是普通的天象境，那种天象境完美的大天象境并不包括在里面。
在正常的年代里，陆地神仙境不会超过一手之数，天象境都是一些老家伙，要么坐镇一方，要么隐居山野。与后期的江湖相比的话，可以说韩生宣是时无英雄，使竖子成名耳。但是换一句话说，大多数年代都是正常年代，若非黄三甲将八国气运导入江湖，也不会出现那么多的天象境和地仙境。
所以说韩生宣纵横的早期的江湖才是正常的江湖，而他的威名也是实至名归，含金量十足的，是后期的江湖崩坏了而已。
