两塔瑰宝
在苏州现存古塔中，虎丘塔和瑞光塔因分别在塔中发现一批佛教文物而更加声名显赫。推荐展品：
[五代]铜质大金涂塔
塔为四方形，可拆卸，整个塔大致可分五部分，从上到下分别为：塔刹、蕉叶形插角、塔身、铜盖及带有四面十六个罗汉像的须弥座，整个塔身雕刻系印度风格，各面刻有佛教故事，蕉叶形插角外侧共刻故事三十二则，内侧分立四大天王像。塔刹占全塔比例约三分之一，刹座为莲形覆钵，刹身有相轮五重。
[宋]嵌螺甸经箱
经箱分盖、身、台三部分。盖为盝顶长方形套盖，盖面图案在散花中聚成三朵团花，中间镶半圆形水晶，并点缀五彩宝石。四周斜坡和边沿嵌有瑞花、菱形环带花纹间以蝴蝶和飞鸟状钿片。箱身壁面四周嵌缠枝形石榴、牡丹等花卉，寓意“子孙满堂”。台座采用须弥座形式，设16个凹形台门，中有堆漆描金瑞草，金碧辉煌。
苏州历来是声名文物之地、人文荟萃之都。以书画而言，自三国、东晋以来，法家名匠辈出。元代以来，文人名士纷纷视苏州为“城市山林”，及至明朝，苏州作为书画的中心地位正式确立。“吴门书派”、“吴门画派”遂名扬大下，其画家单以人数论，据《吴门画史》记载就有800余名，此后其余韵犹自不绝。
苏州馆之书画鉴藏，尽得地利之便，日积月累，涓滴成河。推荐展品：
[元]七君子图
此手卷即缪文子《寓意录》所载《竹林七友》也，为过云楼后人顾笃琨捐赠，集中了元代赵天裕、柯九思、赵原、张绅、顾安、吴镇六位写竹行家、七幅墨竹于一卷中。
[清] 虚谷《松鹤中堂》
虚谷(1824—1896年，一作1821—1896年)，僧人，俗姓朱，名怀仁，号倦鹤，又名紫阳山民，安徽歙县人。太平天国时曾是湘军军官，后出家为僧。常往来于扬州、苏州、上海之间。工画花鸟、蔬果，亦善写真。著有《虚谷和尚语录》。
此轴绘斜坡满地黄菊，金甲灿灿;苍松参天，藤萝四垂。松旁菊畔独立一只丹顶鹤，一爪举前，安闲自在。款署“丁亥”(1887年)，虚谷时年六十四岁。
苏州博物馆的瓷器收藏，开始于解放初期，当时的苏南文物管理委员会就借地利之便收集了大量瓷器珍品。1953年，苏州文管会收藏的文物划归设于无锡的苏南文管会，此后江苏省政府将原中央博物馆、江苏博物馆、苏南文管会合并，成立南京博物院，苏州文管会大部分精品划归南京博物院收藏。
清乾隆粉彩斋戒牌
清雍正款斗彩牡丹蝴蝶盘
器物为直口，圆腹，墩式盘。胎质坚緻细白，统体施透明釉，釉洁白滋润带微青。直圈足，修整规正，圆滑成泥鳅、蚯蚓背。器物口沿内外均有一青花蓝圈，器心在双蓝圈内用青翠色调的青花淡雅地绘画湖石，并双勾牡丹的枝、叶、花及两只翩翩的蝴蝶轮廓，再在青花轮廓内填以薄而淡雅柔丽的红、黄、赭、绿色作花、蝶、枝叶的色彩。器外壁以同一方式绘：湖石、花草、芙蓉、蝴蝶。以蓝弦装饰圈足，并在施白釉的器底双蓝圈内书写青花"大清雍正年制"六字二行楷书款。"蝶" 与"耋"同意，牡丹寓意富贵，古人常以牡丹、蝶之图组成图案，赠送老年长者，取其富贵、长寿之意。本盘以双蝶翩翩于牡丹花中，寓有宝贵长寿之意。
苏州枕江倚湖，居运河之枢纽，食海王之饶，拥土膏之利，民殷物繁，自古就是工艺美术品的重要生产基地。自石器时代苏州就开始了工艺美术品的制造，精美的玉器、骨器等时有发现，吴越青铜铸造业更是雄冠天下。宋元以降， “衣被天下”、 “苏州一府，赢于浙江全省”，苏州成了名副其实的鱼米之乡。优越的经济条件，催生了广阔的艺术品消费市场，也培育了大量的艺术门类。
清沉香木雕刻渔钓图笔筒
此沉香木质笔筒，受明代嘉定竹刻名家“三朱”一派影响，工雕镂之法，精雅绝俗。笔筒故作凹凸之形，乃仿竹根天然形态，笔筒周壁上部凹凸尤甚，作石壁嶙峋状，下部周壁高浮雕深刻拳石、松、菊、灌木、杂卉、浅滩、蓼草、蒹葭等，石分四面，枝分前后，布景繁而有序，有疏有密，所雕物体自然逼真，雕刻手法亦因物施刀，灵活多变。又间缀两人物，一蓑衣者独坐船头，左手持竿，右手挂饵，船隐于石后;一高髻赤膊者，裤腿高卷赤足立于浅水中，正弯腰网鱼，皆生动传神。此沉香木笔筒雕镂工巧，叹为奇枝，唯惜草木盛大而人物偏小，略不称比例耳。
清乾隆雕漆鎏金胆三多碗
苏州丰富的古玺印收藏和文人雅士的自用印大多流传至今。这些有利的条件，为我馆玺印收藏奠定了坚实的基础。我馆印章收藏开始于苏南文管会时期，最早的大宗入藏来自灌木楼后人何泽瑛女士的慷慨捐赠，此后又通过考古发掘以及收购等方式获得了一些玺印精品。目前我馆玺印收藏以何氏灌木楼旧藏、陈侃如所捐先秦古玺，杨澥及其传人作品，柳亚子、吕凤子自用印和近现代名人印章为主，成为馆藏特色之一。
清代齐白石刻白寿山狮钮朱文印面“希文”大方章
太平天国忠王府现存的彩绘和壁画(以下统称彩画)，其数量之多，艺术水平之高，为全国所罕见，可说是江南“苏式彩绘”的典范，以描绘精致、风格秀丽著称于世。
