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蔡伦（63-121）字敬仲，桂阳(今湖南未阳市)人，东汉宦官，中国造纸术发明人，蔡伦造纸术的发明与传播，及其为人类社会文化发展所作出的贡献，在我国诸多科学家或发明家中，实属首屈一指，为世人所同，这是中华民族的骄傲。蔡伦，堪称中国最伟大的科学家。
公元63年，蔡伦出生于桂阳(今湖南来阳市）一个农家，从小家境贫困，为了生计，父母决定将蔡伦送入宫中当差。
明帝永平十八年（75年)，十二岁的蔡伦到皇宫作了太监，担任职位较低的职务—小黄门。
公元89年，汉和帝继位后蔡伦得到信任，被提升为中常侍，参与国家的机密大事，他还做过管理宫廷用品的官——尚方令，监督工匠为皇室制造宝剑和其他各种器械，因而经常和工匠们接触。劳动人民的精湛技术和创造精神，给了他很大的影响。
自从人类发明了文字之后，书写文字的载体之一—纸就成为人类亟待解决的一个问题。在古代文明社会里，古埃及是写在一种一碰就碎、压成片的草纸上，古巴比伦是写在泥砖上，古印度是写在丝织品、羊皮上，后来又写在一种名叫“贝多罗”的棕榈树叶上，所以在我国称佛经为“贝叶经”。早在我国商周时代，写字要刻在龟甲兽骨上，称为甲骨文及青铜器上的铭文—一金文。春秋战国时，间或有写在帛上的，到了西汉时，则是竹简与帛兼用，所以有“功著竹帛”之说，但是，用帛写字，虽然较为便利，价格却非常昂贵；用竹简写字，价值虽不及帛贵，却十分笨重。
当时，蔡伦看到大家写字很不方便，竹简和木简太笨重，丝帛太贵，丝绵纸不可能大量生产，都有缺点。于是，他就研究改进造纸的方法。蔡伦总结了前人造纸的经验，带瓴工匠们用树皮麻头、破布和破鱼网等原料来造纸。他们先把树皮、麻头、破布和破鱼网等东西剪碎或切断，放在水里浸渍相当时间，再捣烂成浆状物，还可能经过蒸煮，然后在席子上摊成薄片，放在太阳底下晒干，这样就变成纸了。
用这种方法造出来的纸，体轻质薄，很适合写字，受到了人们的欢迎。
元兴元年（105年），蔡伦把这个重大的成就报告了汉和帝，汉和帝批准全国各地都用这样的方法造纸。
元初元年（公元114年)，邓太后以蔡伦供职宫廷，年久有功，授封龙亭侯、其封地即为现在陕西洋县的龙亭铺，邑三百户。后为长乐太仆，掌管长乐宫。
元初四年（117年），安帝选用刘珍、良史等儒者去东观，校正经传文字，令蔡伦监管其事。
蔡伦起初曾受窦后旨意，诬陷安帝的祖母宋贵人，致使她自杀。窦太后死后，安帝亲自掌权，便命蔡伦去廷尉受审。蔡伦知道不妙，怕受耻辱，乃饮药而死。
蔡伦从一个平民子弟到封侯鼎食，应该说是平步青云。但后来陷入政治漩涡，结局可悲。
《后汉书》记有：“伦初受窦后讽旨，诬陷安帝祖母宋贵人。乃太后崩，安帝始余万机，救使同致江珊，伦耻受辱，乃沐浴，整衣冠，饮药而死。国除。蔡伦死后葬于封底洋县。
造纸术是中国古代四大发明之一。汉和帝元兴元年（105年)，蔡伦利用廉价易得的树皮、废麻、旧布、破鱼网作原料，造出了质轻、价廉、适于书写的植物纤维纸，朝廷批准推广。从此，天下都用他的方法造纸，史称“蔡侯纸”，取代了笨重的简牍和昂贵的缣帛，对人类文化的传播和世界文明的进步作出了杰出的贡献。
蔡伦改进造纸方法成功，这是人类文化史上一件大事。从此，纸才有可能大量生产，给以后书籍的印刷创造了物质条件。蔡伦提出用树皮、麻头、破布、破鱼网来做原料，是造纸技术的一大进步。这些原料来源广泛，价钱便宜，有的还是废物利用，因此可以大量生产。至于用树皮做原料，更是一个新的发现。后代人用木浆造纸，就是蔡伦造纸术的启发。由于蔡伦对造纸术的贡献使我国在公元二世纪初的东汉时期，已经完成了具有重大意义的造纸技术改革。
首先，采用了多种植物原料，解决了造纸原料资源不足的问题。破布（当时是麻布)、麻头和破鱼同等废弃物资的利用，既增加了原料来源，又降低了纸的成本，尤其是用树皮做原料，更是重大的创造，他开创了近代木浆纸的先声，为造纸业的发展开辟了广阔的途径。
其次，工艺上有比较大的进步。多种原料的利用，对工艺提出了新的要求，推动了造纸技术的改革，由于史书缺乏具体的记载，对当时的实际操作难于详细了解，今天，手工造纸已经基本上被机器造纸所代替，但是造纸的原理和基本的生产工序并没有什么根本的变化。
第三，造纸从此成为独立的行业。以前，纸只是纺织业漂絮沤麻的副产品，产量很低，技术上的改进也很受局限。新原料的开辟和新技术的采用，使造纸从纺织业中独立出来，这是造纸发展史上意义重大的转折点。从此，纸的生产得到了迅速的发展。
自公元二世纪蔡伦改进造纸技术，制出优良的纸张，深受人们的欢迎和喜爱，造纸术很快推广到全国各地，简牍和缣帛逐浙被历史所淘汰。公元三到四世纪，纸成了我国唯一的书写材料，同时造纸术也不断得到改进，日趋完善。
后来，我国发明的造纸术传遍了五大洲，大大促进了世界科学文化的传播和交流，深刻地影响着世界历史的进程。正如英国科学家弗兰西斯·培根在评价包括造纸术在内的我国“四大发明”的时候所说：“它们改变了世界上事物的全部面貌和状态，又从而产生了无数的变化；看来没有一个帝国，没有一个宗教，没有一个显赫人物，对人类事业曾经比这些机械的发现施展过更大的威力和影响。”
我国的纸和造纸术的西传是公元五世纪初，已经沿丝绸古道西传到新疆。到了六世纪中叶，新疆已经有在当地自造的纸。大约在七世纪，造纸术已从新疆外传到中亚地区的撒马尔罕，同样在怛逻斯之战以后，中国战俘中的造纸工匠在撒马尔罕建立了穆斯林世界的第一家造纸作坊。随着阿拉伯帝国经济的繁荣和政治的昌盛，文
化事业也发展起来，因此在阿拔斯王朝时期，纸的使用与制作大大推广开来。公元794年，按照撒马尔罕的模式在帝国首都巴格达开了第一座造纸工场。此后，在大马士革、也门等许多地方都办起了纸坊。大马士革在此后好几百年的时间里都是向欧洲供应纸张的主要产地，造纸术大约在九世纪末传入埃及。到了十世纪末，埃及本地造纸场生产的纸张已经取代了埃及人数千年来传统使用的纸草纸，一封写于九世纪末埃及的信，在结尾处特别注明：“用纸草纸言写，请原谅，“其实，这封信是写在一张质地最好的纸草纸上的，而写信的人仍然在为自己没有用纸言为而特地致歉。这说明当时纸张已经成为时兴的书写材料，到了1040年，一位波斯旅行家十分惊异地记载了他在埃及见到的情况，在开罗，“卖菜的小贩，都随备纸张，把任何卖出的东西，都用纸包裹”，可见，出于大量的生产，纸张不仅已经成为埃及人民普遍的书写材料，而且已经变成具有多种使用价值，在人们生活中不可或缺的物品。公元十二世纪时，造纸术由埃及西传摩洛哥，并从那里传入西班牙、意大利等欧洲国家。
纸乃人类文明之载体，又称人类文明之母，蔡伦造纸术的发明及后来传布全球，功助卓著，举世称颂。例如：国外诸多著名学者(如英国李约瑟，日本山下寅次)、文豪（如肖伯纳)称；“造纸一事，尤为重要，即谓欧洲文艺复兴之得力于此，亦不为过也”国外媒体，如《芝加哥论坛报)称：“中国为发明造纸所作的探索，可以同美国把人送上月球的目标相提并论”国外还设有蔡伦纪念馆（如在法国等），安贝尔市蔡伦馆在展出文字说明中赞颂说：蔡伦的杰出贡献和中国古代造纸术的发明，为人类文明揭开了新的篇章:国外人士与海外华奇专程前往蔡伦故乡湖南来阳婚怀或寻根，如日本迫田胜敏、吉田孝在1988年5月参谒蔡侯柯、蔡子池、蔡伦基等处后写道：“蔡伦发明造纸是对全世界的巨大贡献，理应受到尊重”，“没有纸的发明，就不可能有现代文明”：国外对蔡伦推崇备至，美国著名科学家M·H·哈特在其《影响人类历史进程的100名人排行榜》一书中将蔡伦列在第7位，写道：“他的发明意义如此之重要……”，“我们很难想象如果没有纸，世界将会怎么样。”故而在所收录全球36位最杰出科学家和发明重要性排位中，蔡伦位居爱因斯坦之前，而仅次于牛顿。
蔡伦纸的发明，使中国古代文化得以流传至今。古埃及、巴比仑等虽同属世界文明古国，其古老文明却未能完整地流传下来。没有文字载体——纸，就是一个重要原因。
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