现在当下这个社会，情感问题越来越被大家重视，情感问题包含了方方面面，没有处理好这些情感上面的问题，势必也会影响到我们的生活，今天唯象情感专家就为大家列举一下网友们自身所出现的情感问题，案例为:今天看到男，你怎么看?
问题：今天看到男，你怎么看?
回答： 我尽管并不是朋友，但我绝对不会抵触朋友。有一句话是说：我并并不是朋友，仅仅爱上的人正好与我同一性別而已，我觉得很有大道理。
是怎么回事?，别称同性爱，是性取向之一，就是指只对男同造成感情和性欲望的人，具备这类性取向的个人被称作者。在人们之外的别的小动物中，也普遍现象同性性行为，但这与根据高級情感的人们相去甚远，这也是人们多样化发展趋势的一种主要表现。
男性取向是一个繁杂的难题，各种各样性取向并无好坏之分。有关性取向的造成有很多种多样基础理论，现如今大部分生物学家、心态学专家、医生专家觉得性取向是先天性决策的，没法根据后天性更改，并不是一种挑选，也不是自身能够 操纵的。
从微生物细胞生物学而言，明星带上有遗传基因的个生殖细胞，在适合的标准下，便于发展趋势成体细胞。一般是由爸爸基因遗传闺女，妈妈基因遗传孩子，而且男者和女者都是有家族式的趋向。异性恋者的性取向一般是由爸爸基因遗传孩子，妈妈基因遗传闺女，殊不知有时候会产生爸爸的性取向基因遗传给孩，妈妈的性取向基因遗传给孩子的状况，这便会造成儿女是者。有研究发现，男者和女者出現在同一家中的概率很大。也便说，假如姐弟兄妹中有一个小孩是者，那麼别的小孩也是有很大概率是者。
一部分者在十二岁时，就早已清晰的意识到自身的性取向了。另一部分者要在十二岁~16岁的环节再次探寻自身的性取向并逐渐明确出来。绝大多数者在二十岁的情况下都能清楚的了解自身的性取向了。可是也是有一些者很有可能在40~五十岁时，才忽然意识到自身的性取向并坚信不疑。
这种状况全是一切正常的，意识到自身性取向的早中晚，与个人成长经历、所在的社会发展及文化自然环境，有非常大的关系。这是由于异性恋在总数上占有辗压性的优点，难以在周边填满异性恋的自然环境下，像异性恋一样自小认知能力自身的性取向。幼年的者顶多总是疑虑自身为什么不像周边人一样对异性朋友很感兴趣，但不容易发现自身是。这就是“后天性”的来历，事实上这种“后天性”仅仅过晚意识到自身性取向的者而已。自然，前提条件是这些人从没对异性朋友确立造成过感情和性欲望，不然便是过晚意识到自身性取向的双性恋者了。
我国的中华传统文化并不抵制，古时候乃至比西方国家更加包容，与生育都没有分歧。
孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”即然入诗，由此可见在他的眼里，算是上是很正宗的情感了。这倒不是他启用，只是在那时候，并不被视作出现异常。《左传·哀公十一年》记述，鲁昭公之孙公叔务人有一个宠溺的娈童(嬖僮)，称为汪锜。当其他进攻鲁国的情况下，公叔务人与汪锜同车一辆装甲战车英勇冲杀，一同阵亡，一同停殡。鲁国人因为汪锜幼年，就准备以殇礼葬之，礼仪知识上而言当然比成人的丧礼低一些。孟子那时候掌礼仪知识司法部门、施忠恕之道，他表达意见：“能执干戈以卫江山社稷，可无殇也。”意思是说：汪锜能拿着武器装备因保卫祖国而阵亡，没有什么成年人不了年的区别。
《诗经·山有扶苏》有云：“山有扶苏，隰有荷华。看不到子都，乃见狂且。”子都便是由于美貌而遭受郑庄公宠溺的。孔子不太可能不清楚子都暗箭伤人的事儿，可是当他提及子都时，却禁不住赞美道：“对于子都，天地莫不知道其姣也。不知道子都之姣者，无目者也。”不清楚子都长得漂亮的人，不是生双眼的。孟夫子一天到晚养浩然之气，对君主都不舍得说一两句好听的话，但是一提到子都，彻底是幽然心驰神往的小表情，由此可见孟夫子的也很赏析男色。
南朝宋的男风风靡，大家不但尊崇美色，还尊崇男色，但小伙务必貌若女人才算俊俏。张翰就曾做过一首《周小史》，这般赞扬一个漂亮青少年：“翩翩飞舞周生，婉娈小孩。年十有五，如号在东。香肤柔泽，素养参红。团辅圆颐，菡萏玉兰。尔形既淑，尔服亦鲜。轻车随风飘荡，飞雾流烟。转侧绮靡，如顾便妍。和颜善笑，美口善言。”
一样，女人在古代中国是非常广泛的，并被那时候的大家所忍受。要是不产生过度的个人行为，大家觉得女人关联是闺阁中必定存有的风俗习惯，乃至当它造成为了爱的献身精神或牺牲个人行为时，还遭受大家的称赞。明朝知名才俊李渔曾从此主题写作过一部全名是《怜香伴》的戏剧表演，叙述了丽人挚爱丽人的爱情小故事，曹语花容貌与香味异于常人，而崔笺云诗才与智谋并举，二人以诗聚友暗生情意，种下情根，誓作来生夫妇。
是怎么回事?清朝的女情况可以说至为猛烈，《粤游小志》记述：“广州市女人多以拜盟结姐妹，名金兰会，女嫁人后，回家恒不返婆家，若促之过甚，则众姐妹相聚自杀。尽十余年作风又复一变，则竟以姊妹花为连理枝矣，且二女同居生活，必有一女俨若藁砧者。”明星金兰会的女人别称自梳女，但凡缔约金兰契的女人，一切妻约均属失效，男方不可强娶，他们誓不愿和小伙结婚，即便迫不得已出嫁也不会住在婆家，不容易和老公同寝。而同盟的二女同居生活，成双成对结队，情如夫妇，誓不相负，还会继续挑选嗣女承继资产，人死之后也会被埋在一起。
男古时候的价值观念中小伙把女人失贞、失节的淫行作为大罪，封建礼教不遗余力愚民政策妻室中间友好相处，让家中中妻与妾、妾与妾和谐如姊妹，有的人因之而发生了近似于的情感，但是这类关联比对于出轨私通看起来柔和而秘密，要是不对家族造成威胁，小伙不唯默认乃至激励。殊不知当女人中间有完美的爱情造成，便会激起巨大变化。2个女人恩爱相较异性恋更加猛烈，通常因妒忌而其争夺，这类事儿经常产生，乃至来到生命相搏的程度，以致于儒家思想读书人大幅震恐，使用政党和族权的能量来多方面处罚。
