原文
龙行长远去茫茫，定有参随部伍长。
凡有好山为干去，枝龙尽处有旗枪。
旗枪也是星峰作，园净尖方更高卓。
就中寻穴穴却无，干去未休枝早落。
枝龙身上亦可裁，半是虚花半是胎。
若是虚花无朝应，若是结实护缠回。
护缠尚要观叠数，一叠回来龙身顾。
莫便将为真实看，此是护龙叶交互。
三重五叠抱回来，此就枝龙身上做。
干龙犹自随水出，护送迢迢不回楫。
以上原文出自《撼龙经》
注解
干龙行度长远，两边必有好峰峦为正身作参随部伍，到尽头处如旗如枪，或更成三吉贵砂以为证应，似就中间正龙可以立穴而竟无者，干龙势大行而未住，枝龙力微至此已尽也。
因言枝龙尽处亦有可裁之穴，然必缠护多，朝应全，气止水交方真，否则半是虚花半是成胎，假穴之所。
其仍前有分水出脉也。故护缠之一重回抱者，尚是枝叶迎送，交互必三五重抱转则关气紧密方可剪裁。
然究是分受枝结，试看两边大界水不合襟，大缠护不回头，知干龙犹自随水去也。此非疑枝龙疑两边，枝龙已尽，中间正龙似乎可穴也。
原文
正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。
君如见此干龙身，的向干龙穷处认。
君如寻得干龙穷，二水相交穴受风。
风吹水劫却非穴，君寻到此是疑龙。
请君看水交缠处，水外有山来会聚。
翻身顾母顾祖宗，此是干龙转身处。
宛转回龙似挂钩，未作穴时先作朝。
朝山皆是宗与祖，不拘千里远迢迢。
穴前诸官皆拜揖，千源万脉皆朝入。
此是寻龙之法门，两水夹来龙转楫。
注解
承上言正龙无峰，生峰是送龙，若徒执此法，必向干龙空尽处觅去，及到两河交剑之中，局面不铺展而逼削，穴场既当河之洞风，河水又左右割脚，似水交处又无穴矣。
不知二水相交之处，必是老尽无余气，而惟有石脚插出本山山头，必是反转向内。隔水之山来会者，亦是大势向远而无环拱此处之意。
盖此交缠处即水口门户关兰，正龙前此，已逆回作穴。翻身如挂钩之屈曲者，然穴朝山近而顾母，远而顾祖顾宗，皆一家骨肉，不以道里远近计也。
穴前诸砂或为正案或为近朝，皆拜揖低伏于前，初无逼压之患，且此局翻身回向只将本身元辰水收入内堂，其祖宗山分派之水，过峡承胎之水点点滴滴会于两边，大水流归穴后合襟，此一家血脉，
丝毫不漏或朝明堂或朝穴后，故曰皆朝入转楫者，桡棹枝脚，两水夹之而行至回龙转身处，桡棹皆随之而转不徒外山会聚也，而向穷处觅穴者，先不知寻转楫之砂矣。
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