“风水”一词，源于一千六百多年前的晋朝郭璞所著《葬经》一书，经云：“气乘风则散，界水则止，故谓之风水”。中国风水起源久远，从三易至河图洛书，数千年来历代地理大师不断涌现，其典籍著作汗牛充栋。后来逐渐成为两派，即形势派（峦头）和理气派，形势派重山石水砂来龙去势，理气派重流年飞星行运转换计算其中得失。
葬经
现在流行杨公风水为人寻龙点穴，据说唐僖宗时的国师金紫光禄大夫，掌管灵台地理事的杨筠松在黄巢攻破京城后，盗出宫中由87个风水名师汇集写出的精华，来到赣南的兴国三僚村定居带徒传授，堪舆学才开始逐渐流传民间，开始仅流传在江西省的南部，以后逐渐扩展到闽、粤、桂、湘、浙等省，进而流传全中国。
唐疆域
其中有一件趣事，据说唐玄宗深知风水术数的厉害，但当时唐王朝万国来朝，有外国番邦请求上朝赐与风水葬经，玄宗颇为头痛，于是便命高僧僧一行撰写另一本名为集风水大全的书《铜函经》（灭蛮经），僧一行于是着手著作，半真半假，真假杂陈，写了一本以八卦方位为主导的风水书。
高僧知命
《灭蛮经》以大小游年，东西四宅为主，断事释疑，判定吉凶，其它皆可，关键处稍误，番邦人士得之大喜，以为真经。后来国势兴衰无定，《灭蛮经》回流中国，有人不知真伪，学习后流传。
幸好当时有明师贤哲们力陈批伪，唐朝风水大师曾文辿在《青囊序》中一语道破:“三才六建虽是妙，得三失五尽为偏。盖因一行扰外国，遂把五行颠倒编。以讹传讹竟不明，所以祸福为胡乱。”从而，将其称为《灭蛮经》并再度使其失见于市。
山清水秀
谁知天数难料，《灭蛮经》在沉寂数百年后再度复燃，当是时，风水界已伪学杂出，鱼目混珠。古典籍的秩失，使世人对风水学理无所适从、无法分辨。到了明清两代，八宅派的经典著作相继问世，又假托杨公之名的书籍正被注解成现代版的风水书畅销于市，让人真假难分！善恶莫辨。
