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大门建筑风水解说:门当是什么意思 门当有什么讲究

来源: 更新时间:2023-06-05 08:05:50
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文章目录:

1、大门建筑风水解说:门当是什么意思

2、古代建筑风水之黄帝陵风水格局解说

3、建筑风水解说:苏州园林的风水评价

4、易经与建筑:安阳文峰塔的风水解说

5、建筑大门朝北风水好么?

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1、大门建筑风水解说:门当是什么意思

你知道门当是什么吗?门当石一般放置于古代汉族传统建筑大门两侧,用于显示古代标志主人等级和身份地位的门庭装饰艺术品。门当有普通人家与帝王贵族的等级之分?在大门风水中,它起着什么作用呢?跟着小编来看看吧。

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门当是什么?

门当是汉族传统建筑门口的相对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓(因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆,人们以为其能避鬼推崇)。包括抱鼓石和一般门枕石,在古代,不同等级的家室门当的等级也十分森严。

门当石一般放置于古代汉族

2、古代建筑风水之黄帝陵风水格局解说



说到黄帝,我想大家应该都知道这是谁吧,而黄帝陵,顾名思义就是埋葬黄帝的墓穴,在文献中,黄帝陵是“古墓葬第一号”又有华夏第一陵的称号,那么这个古代建筑风水是如何?一起来跟小编去了解一下吧!

古书中说,皇帝死后,葬在了桥山,在陕西皇陵镇,居于黄土高原之上,是皇帝陵墓的龙脉所在。皇帝陵高3.6米,周长48米,北有五谷六峰,南有七沟八梁。

黄帝陵以万山之祖昆仑山为太祖山。南临拘水,把天地之灵气聚集中灵山前方。拘水之南是印台山,是案山;山的左右共有九条沟渠向拘河,仿佛九天龙朝拜黄帝。

印台山与西边的南城塔在在一起,背靠南山,并与西边的南城塔一起,构成了一直虎头。凌东有凤凰山,山的形状就像一直凤凰。陵西有玉仙山,其形似龟。黄帝的陵墓,龙、龟、虎、凤四灵俱全,呈现出一派祥和的景象。

皇陵圣境,山环水抱,如太极图一样负阴抱阳,皇陵和印台山就是阴阳鱼的两只眼,拘河就是阴阳鱼的分界线。因此,很多人认为,桥山黄帝陵墓称中国古代陵枕的典范。

被海内外炎黄子孙视为中华民族祭祖圣地的黄帝陵桥山,其龙脉源自西北昆仑,近接黄陵县西部陕甘交界南北绵延千里的子午岭。

桥山,这条子午岭东麓向东延伸的余脉,与同样源于子午岭东麓沮源关的沮水形影相伴,来到桥山后龙脉蜿蜒,一峰秀出向南延伸,沮水为桥山所阻,只好从桥山西麓向南绕,再绕向东、北,回环到桥山东麓与西麓相对处后,继续东行。桥山与沮水,在这里形成一个绿水环绕的“聚气”的小环境。

桥山四周,山环水抱。桥山之北,是子午岭继续向东延伸的山塬,而与桥山龙脉相连的孟家塬塬头,却浑圆如龟盖,龙脉向下延伸,犹如“玄武垂首”;桥山南面,山塬环抱,正南的南城塔,被张三丰称为“凤阙”,山形从南山制高点向东、西两翼展开,酷似“朱雀翔舞”。

桥山之西10华里,南塬向北延伸的山梁,形如“白虎俯卧”,虎头、虎腰、虎尾隐约可见,山脚下、沮河旁,有一个村庄的名称就叫“老虎尾巴村”,与北塬向南延伸的山梁张寨村,共同形成南北包抄之势。

桥山之东25华里,有一个名叫“龙首”的地方,与桥山之西的“虎尾村”遥相呼应,那自西向东南延伸的山形与沮水弯曲的水道——“龙湾”,形成“青龙蜿蜒”之象。龙首山以东,南塬向北延伸的山梁上,上翟庄村又与“龙首”形成合抱之势。

3、建筑风水解说:苏州园林的风水评价

我国古代对风水十分重视,追求好风水的心态,融入了古人生活的方方面面。

古人对风水的追求,在著名的苏州园林建筑群中可见一斑。

那么就让我们通过建筑风水来进行对苏州园林的风水评价。

我国古代风水是地景崇拜的体现,讲求人和宇宙的协调,用得较多的就是阴阳八卦和五行、四象之说,反映了中华古人对地质地理、生态、景观、建筑等的综合观念,这是一种“天人合一”的地理观,被西方科学家称为“东方文化生态”。而著名的苏州园林主要为宅园,传统文化上十分注重宅园“风水”,故而苏州园林在选址和布局上自然要寻找“风水佳穴”。

“藏风聚气”、“山环水抱”和“龙真穴的”被称为“风水三要素”。例如,园林选址,风水术以四灵之地为理想的环境,它的构成模式完全套用五行四灵方位图式,只是将四灵具体化为山(玄武)、河(青龙)、路(白虎)、池(朱雀)等环境要素。

所谓左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武,用的是相对方位,并非东西南北的绝对方位。苏州园林选址也以四神兽模式为最佳,如《阳宅十书》所言:“凡住宅左有流水谓之青龙,右有长道谓之白虎,前有污池谓之朱雀,后有丘陵谓之玄武,谓最贵地。”苏州耦园,东(左)为流水,南(前)有河道,北(后)有藏书楼,楼后又为水,西(右)有大路,自然为大吉之地。

“八卦”是平面上八个方位之象,为四方位细分的派生物,因此,住宅大门是房子的嘴,主吸纳灵气,所以,园林住宅大门的朝向最为重要,一般坐北朝南,以八卦中的离(南)、巽(东南)、震(东)为三吉方,其中以东南为最佳,在风水中称青龙门。门边置屏墙,避免气冲,屏墙呈不封闭状,以保持“气畅”。

私家园林住宅的大门一般偏于东南,处于属“木”的“巽”位,“巽”为“风”卦,水木相生,“风”为入,寓意财源滚滚而入,且向阳、通风。据说,民间认为东南风可以感受到平和恬淡、安详淳朴的自然情调,所以风水最好。正南“离”卦,属午火,阳气最旺,唯“帝王”和“神”消受得起,一般人不避反伤,所以私家园林大门鲜有朝正南开者。

4、易经与建筑:安阳文峰塔的风水解说

我们所见的塔大多都是下宽上尖称三角形状,而文峰塔就不是这样的,文峰塔是的平面是八角形,呈伞状及五层结构,在塔结构中是很少见的,那么你知道为什么要建成这个样的形状吗?本期的建筑风水带你了解。

一、为什么“文峰塔”的平面是八角形?

“文峰塔”平面呈八角形其来源于八卦。所以呈八角形是佛教文化与儒、道文化相融合的结果,是佛教文化中国化的重要表现。首先,我们从佛教中国化的历史可以看出,八角形佛塔是佛教中国化的必然结果。佛教原于印度,从东汉传入中国。佛塔也原于印度,随同佛教传入中国。

印度佛塔为半圆形,传入中国就与中国楼阁式的传统建筑相结合。佛塔在唐代以前为木塔,唐代以后变为砖木结构,或砖石结构。唐代以前其形状,以四边形、六边形居多,很少有八角形。

宋代以后,佛塔以八角形较多,个别有六边形。佛塔形状的变化反映了佛教中国化的历史,八角形的佛塔表明佛教已经中国化了。为什么说八角形的佛塔反映了佛教中国化呢?我们从原天宁寺的西北角(现丹尼斯商场西北角)八角形的二层楼阁式八卦塔可以看出。

八卦塔为八角形,分东、西、南、北四正位和东南、西南、西北和东北四隅位。四面八方都有用砖砌成,二层墙砖凹形砌出八卦符号,东方为震卦,西方为兑卦,北方为坎卦,南方为离卦,东南为巽卦,西南为坤卦,西北为乾卦,东北为艮卦,显示了文王八卦排列顺序,为道教文化的产物。“文峰塔”的四面八方也反映了文王八卦的排列顺序。佛塔的造型与儒、道的八卦融汇成一体。

其次,文峰塔上浮雕的佛教故事顺序反映了八卦的方位,也反应了佛教与中国文化的融合。八卦顺序的排列,古代以南为上,北为下,与现代的上北下南完全相反。

“文峰塔”一层上的浮雕也是以南方为上,正南方为三世佛,中为释迦牟尼佛,左右为阿弥陀佛和弥勒佛,释迦牟尼佛为佛祖,居中面南而坐。西南方为坤,时为夏末秋初,万物兹润生长,接近成熟,佛雕为释迦牟尼佛说法,表现佛法广布,蓬勃发展。正西方为兑,兑为金,为悦,时为秋,佛雕为悉达多太子降生。

5、建筑大门朝北风水好么?

在农村由于气候的问题,很多人都选择坐南朝北的建房子。但是也不一定必须要这样的建的,坐南朝北什么的还是有的,那这样的房子好不好呢?

那么,下面随小编一起从大门风水的角度来了解一下吧!

第一吉门:(正神)东北位开门为[旺气门]主事业财运有大进展。

第二吉门:(生气)正南位开门为[生气门]主事业财运稳步上扬。

第三吉门:(进气)正北位开门为[进气门]主事业财运较以前稳定进步。

坐北朝南的气候风水

记得小时候街坊邻居的房屋都是坐北朝南,炎热的夏天的夜晚,人们早早把竹制的凉床搬出来,

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THE END

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