风水学的历史渊源和风水派系的源起
我国的风水学起源很早距今6000年前的仰韶文化墓葬中有一幅围着尸骨用蚌壳堆砌而成的青龙白虎朱雀玄武的天文图形这说明史前人类墓葬文化已融入了天文学的成分
又如距今4000多年新石器时代的红山文化其建筑群遗址就选择在背坡面水河流池塘较多的地区这些都有力地证明地球上的人类一开始便懂得选择适合的生存环境来居住和生活
但真正的风水学的出现是易经出现之后
风水一词最早见于郭璞所著的葬书中葬者乘生气也夫阴阳之气指出安居必然选择生气旺盛的藏风聚气之地
风水学是综合物理学地质学星体学气象学环境学建筑学生态学等各种学科在内宗旨是通过考察了解自然环境利用和改造自然进而创造良好的居住环境赢得最佳的天时地利与人和最终达到天人合一的至善境界的學问
玄空风水的沿承
玄空风水起源于河洛以易经为理论以阴阳五行学说和天人合一为基础以八卦和六爻为其方法以天干地支和九星运用于实践
后世研究此学的名人有黄石公郭璞丘延翰杨筠松曾求已公安沈竹礽等他们相继提出玄空理气的理论观点
玄空风水形成后经过几百年的发展理论不断完善到唐朝的杨筠松可以兑是第一个集大成者
唐朝的曾公安著有青序其中讲到晋朝郭璞已开始提出玄空学内容并确定以宅地向口环境方位为判断吉凶的依据
杨筠松834900名益字叔茂号筠松后人多称他杨救贫他是唐僖宗朝国师官至金紫光禄大夫为著名地理风水学家所著撼龙经疑龙经青囊奥语天玉经等均为地理风水上的经典著作其中的天玉经是玄空风水理气挨星学说最重要的经典此书语词深奥含义艰深常人难以理解后世许多学者都以诠释此书为依托借机将自己的观点掺杂其中从而提高自身著作的权威性
宋朝年间的吴景鸾弃仕修真传授青囊术给陈抟他出家后著有理气心印吴公解义玄机赋和玄空秘旨其中玄机赋和玄空秘旨是玄空学的重要学说这两本书使玄空学理论进步丰富玄空学得到进一步发展但此阶段玄空学还属于秘传之学只有少数人接触和掌握
明朝嘉靖年间刘伯温注释的平砂玉尺经出版万历年间有福建徐文镆为此书增加了解释图局而重新出版于是三合派地学盛行于世
另外有徹如玉所的地理原真赵九峰所著的地理五诀使三合派成为当时风水学界的主流
到了明末蒋大鸿打破了三合派一家独盛的局面开始将玄空学宣扬开来著地理辨正平砂玉尺辨伪等书力斥三合四大局的不足但蒋大鸿在传授玄空学时告诫偿之得传有诀无书天律有禁不得妄传苟非忠信廉洁之人未许与闻一二也为此他被玄空学界称为天机不可泄露先生因此玄空学至此时仍未能发扬光大
到了晚清沈竹礽在阅览了众多风水名家著作对玄空风水有了进一步认识
更难能可贵的是他打破风水学秘不外传的弊病把平生说学毫无保留地写在书中这就是近代最重要的玄空风水著作沈氏玄空学
至此三元玄空风水学才真正发扬光大起来沈竹礽对玄空风水的普及作出了巨大贡献
风水学经历六千年的漫长发展中逐渐形成了形势派和理气派
形势派
以地理形势为判断标准
主要代表人物
形势派由江西人杨筠松曾文遄等人创立
形势派的分派
主要分为峦头派形象派形法派三大门派
形就是结穴之山的形状形融势聚气的关键生气因势而行又因形而止形是对势的总结
势是指龙脉发源后走向结穴点在起伏连绵中所呈现的各种态势与形相比较而言形近而势远形小而势大故欲认其形必先观其势
形势派重视龙穴砂水向捉龙脉把地形地势的特征形象化以类譬喻因形立名
形势派的实践更加丰富忌讳很少容易接受和理解流传范围比较广
形势派的理论
形势派主要的著作当然是杨筠松的三部代表作即撼龙经疑龙经葬法倒杖其主要理论在四库全书总目提要中作了精辟的概括
撼龙经
专论山龙落脉形势分贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右弼九星各为之说
疑龙经
上篇言干中寻支以关局水口为主
中篇论寻龙到头看面背朝迎之法
下篇论结穴形势附以疑龙十问以阐明其义
葬法倒杖
则专论点穴有倚盖撞黏诸说倒杖分十二条即上说而引申之附二十四砂葬法
除以上三部著作外形势派还有泄天机青囊奥语发微论等
其理论是负阴抱阳山环有气觅龙察砂点穴观水取向地理五诀
主要与土地山脉河流的走向形状和数量等自然环境有关
总的来说形势派比理气派更为流行因为形势派所主张的理论与实践活动具有直观外在的形状感受和一定的物质功能而更易为人们所接受
理气派
理气派是风水两大流派中以数理为基础的流派
理气派的起源可以追溯到周公到了晋代学者郭璞就已经提出了理气派的内容到了宋代理气派正式创立主要活动于福建一带也叫福建派
理气派的主要著作
首推九天玄女青囊海角经全书长达7万字共4卷以周易阴阳为本以五行卦理二十四山向为基本内容叙述颇为详尽其次为宅经二卷也是理气派的经典著作被四库全书收录
理气派是个繁杂的派别其理论构架和内容几乎将易理的各个方面都涵盖囊括在内如阴阳五行河图洛书八卦星宿神煞纳音奇门等都是理气派立论的根据和原理
理气派的主要分支
八宅派
宅派主要是根据住宅的八卦山起伏位将游星配在先天八卦不同方位根据所配情况判断吉凶
命理派
命理派以宅主命局中的五行喜忌配合二十四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局并配合装饰颜色等
三合派
三合派主要以山水为主将二十四山与住宅配山论生飞克关系配水以十二长生位来论吉凶
翻卦派
翻卦派指用八卦翻出九星卦然后再配以山水以论凶吉
玄空飞星派
玄空飞星派是将山向配合元运挨排山向从看水山配合室内布局论旺衰吉凶
星宿派
宿派指根据二十八星宿的五行属性和坐向论生克
理气派的三大学说
三元学说
以时空分三元九运以洛书九宫飞布九星将宅地配合元运挨排运盘山向九星然后以宅地形势布局结合周围山水环境而论旺衰吉凶
三合学说
主要以山水为主将二十四山与住宅配山论生克关系配水以十二长生位来论吉凶三合派运用于阴宅者较多在阳宅方面仅有部分学理被运用
飞星学说
以时间和空间的选择术为依据以罗盘定空间方位阴阳用阴阳配合生克制化取八卦五行飞星翻布以定生克吉凶与三元学说有相似之处
玄空风水五大代表人物
玄空派风水的主要代表人物有唐代的杨筠松宋代的吴景鸾明初的刘伯温明末的蒋大鸿和清末民初的沈竹礽等他们都是玄空派风水大家
杨救贫
唐朝著名风水学家他以风水术济贫致富人称杨救贫有撼龙经疑龙经天玉经传世
刘伯温
辅助朱元璋建立明朝的功臣除此他还精通天文术数之学是民间的传奇人物著有堪舆漫兴一书
地仙蒋大鸿
明末清初著名也理风水学家著有地理辨正阳宅指南水龙经等书对后世影向深远后人称他为地仙
吴景鸾
宋朝国师精通絮微斗数和玄空风水后归隐山林所著理气心印玄机赋和玄空秘旨大大丰富了玄空学的理论
沈竹礽
他打破风水学不外传的弊病把平生说学毫无保留地写在书中这就是近代最重要的玄空风办作沈氏玄空学至此三元玄空风水学才真正发扬光大起来沈竹礽对玄空风水的普及作出了巨大贡献
经过唐宋明清的发展到了乾嘉年间比较盛行流派纷呈其中重要的有六大流派
尹氏湘楚派
此派由尹一勺所创主要在楚湘地区流传尹氏著有地理四秘全书此派以此书为宗
范氏滇南派
滇南派由范宜宾创又称南派范氏曾参与奉天皇城皇陖修建著有乾坤法窍此派传人以此书为宗
章氏无常派
无常是江苏无锡和常州两地名此派因无锡章仲山而得名章氏的著作对沈竹礽有很大的启发
朱氏苏州派
苏州派主要在江苏苏州地区流传以朱小鹤为宗朱氏著有地里辨证补地理正卦等书
徐氏上虞派
此派由江上虞人徐迪惠所创徐迪惠曾参定端木国湖的地理元文所以此派以此书为宗
蔡氏广东派
此派由蔡岷山所创在两广地区流传蔡氏著有辨正求真其子蔡书云著有峦头心法图诀
沈氏玄空风水
沈氏玄空学打破门户之见把传统风水理论完整地呈现给世人避免了这门学说以往一直为口传心授索解无由多有误用之虞和一些人谨遵师命慎泄于机之弊所以此书一经面世即广受欢迎一时洛阳纸贵轰动易学风水界使三元玄空地理学普及到寻常百姓家
沈氏的玄空学著作集合了历代名家理论著作之精华真正完整地呈现了中国古代风水堪舆学的种种奥秘实为登峰造极的玄空风水学著作
