严复吴宓陈寅恪沈有鼎这些海归派新式读书人和传统读书人一样都有浓厚的命理信仰或命理兴趣为什么一些新式读书人在自然科学社会科学方面的成就越大命理兴趣也越大所谓的迷信与科学是此消彼长还是同步发展
知名海归爱算卦占卜
严复
严复可以说是一个有新学背景的人热衷命理的一个代表性人物他占卜的事情太多太多包括家里面的事情国事财富疾病官运婚姻流年等等严复的日记里面记录得非常多光是1912年至少占卜了十几次其中占财4次为兄弟妹妹占卜4次占卜的结果每一次都记下来从严复的日记中可以看到令人不可思议的记载例如严复喜欢打麻将每次出去打麻将以前都去占卜然后再去打
严复受过西学教育对于占卜命理方面不光有自己的实践他还有很多的理论严复曾写信跟他的儿子弟弟谈占卜事情他说你们以后别把占卜风水这些东西都说成迷信的千万要当心不能随便开口为什么呢因为有很多东西不是你们能够懂的
吴宓
陈寅恪
留学哈佛的清华大学教授吴宓在占卜方面也跟严复一样入迷他1910年要到清华去读书占卜自己的未来得卦语云海波两头高飞蓬驾六鳌居中能驭使何怕涉风涛他多年以后对照自己的经历再详细把当年占卜的结果拿出来对他说是对的从上海到美国不是两头都是波涛嘛居中能驭使就是说他做学问一定要能身跨中西前途才会比较好
后来他的日记里面有很多占卜的记录举个例子就是1937年7月27日的记录1937年七七卢沟桥事变以后日本人要轰炸北京中国军队开始抵抗北京的文化人就面临着要走学校要内迁内迁的时候他心理忐忑不安就占卜卦文讲这一段是大变动时期但是对中国的命运来说是好的他当天晚上占了以后还是有点怀疑周易又算了一下他在日记里面有写他打了电话给陈寅恪陈寅恪到晚上9点钟打电话回来跟他讲你占的这样完全是对的未来趋势就是如此
这段故事说明什么呢说明吴宓也好陈寅恪也好他们遇到事情占卜是一个常事陈寅恪占卜的水准应该比吴宓还高否则吴宓不会向他请教这个问题
沈有鼎
沈有鼎原来是清华大学的老师后来是北大的教授再后来是中国社科院哲学研究所的研究员他从哈佛留学回来他是民国时期研究逻辑学的中国第一人也是西南联大圈子里面占卜第一人占卜水平之高人人都相信他
据闻有一个记录那时候日本要来轰炸西南联大有一天沈有鼎占卜他说不好了最近不能蹲在房间里我占卜的结果是不出门帘凶日本人飞机来轰炸也不是一天两天的事当时他们几个人都在一起人人都相信他那段时间大概一个星期每天早上很早就吃早饭吃完以后就跑到山上去到太阳落山了才回来就在这段时间里日军飞机轰炸一批人死在房间里这个事件以后钱穆他们都认为沈有鼎确实水平高
钱穆
钱穆他对命理文化有他自己的解释1930年代在北京他曾经跟梁漱溟熊十力等人请一个四川来的相师为他们相过面钱穆这些人被请到梁漱溟家里面相的结果是熊十力不是一个当官的人是一个在野的人讲梁漱溟晚年不是很好讲钱穆精气神三者都很足当时还有一个在钱穆家里面帮工的人相面的说他倒是要当官的人其他人都奇怪后来果然过了没几天帮工的人的一个亲戚叫他去当官了
钱穆自己对相命占卜这些东西他自己有评论的他说大凡流行于人间的必有其所以然的道理不可以轻易的以不科学迷信来对待它
穆藕初
穆藕初是上海知名企业家留学美国拿了一个农学的学位他是西学修养非常好的人穆藕初在命理方面也是一个很痴迷的人有一个典型的例子1920年5月穆藕初跟前北大校蒋梦麟长都是留美回来的他们一起到了北京喇嘛庙在关帝庙前面求了一签穆藕初的签记在他的笔记里面他是留美回来之后短时间内发了大财在上海建了棉纺厂是中国少有的大富豪他求的结果就是说要好好用自己的钱财当时蔡元培正在跟穆藕初联系想让他给北京捐一些钱穆藕初当时心里还没有想好到底捐还是不捐他抽了签以后想明显就是神灵叫我要捐钱如果不散财会有祸的所以他后来捐了一大笔钱给北大第二个蒋梦麟是代理北大校长抽的结果是说不用太烦恼过了一阵子自然就会变好的结果真的都按照签文发了
穆藕初信风水有很多事情1923年他的企业经营得很不好他就觉得是风水有问题然后就请了有名风水师谈养吾算的结果是穆藕初家门开得不好前面围墙也有问题所以要把围墙拆除向前推100尺穆藕初是大资本家马上找建筑师来赶工年底必须把围墙推100尺门也改掉了第二年果然企业大好从此以后他就对风水笃信不疑每个月给谈养吾生活津贴50块大洋
命理信仰与科学同步发展
命理信仰包括范围比较广泛包括占卜风水八卦相面测字等等鸦片战争以后西学东渐特别是近代各门学科对传统命理信仰形成了很大的冲击但是命理信仰跟科学是同步发展的
命理信仰是一个世界性话题在中国源远流长一般人会把它归纳到民间信仰范畴里面信仰主体主要是下层社会读书人一般不大说自己信仰命理但你们细细考察一下很多读书人都会有命理信仰或者是命理兴趣他们嘴上不说但在事实层面上他们对占卜八卦风水相面这一类东西都是介于信和不信之间绝对相信的人很少绝对不信的人也很少绝大多数人是需要的时候就相信不需要的时候就不相信
命理信仰为何长盛不衰
占卜算命扶乩这些命理活动它表现不一样但是它的核心都是预卜未来趋吉避凶改变自己的命运这个都是共通的然而在科学创新的时代有很多人都已经有很好的科学素养了为什么人们还会对命理有那么多信仰有三层原因
宏观层面来讲未知的领域永远大于已知的领域不管科学发展到什么程度有很多东西科学没有办法解释在这样情况下科学的终点就是迷信的起点我们也可以把这个话倒过来就是科学不能解决的问题都会留给命理去占领
中观原因就是社会层面的问题其实从晚清以后到民国哪怕到现在科学尽管很发达但对命理这个世界冲击还是相当小的能解决命理关心的问题还是不多所以在命理世界与科学世界是同步发展的
微观原因第一个人或者群体信命理是一个利益权衡的结果绝对信或绝对不信的人都极少大多数人是介于两者之间但当临到头上的时候信不信呢大多数人会信第二人在什么时候容易信就是在动荡不定难以把握变化系数较大时候生病的人容易信叫平时不烧香有病抱佛脚病急乱投医因此这个时候成本是不算的商人商海浮沉官员很多官员都信为什么官员在官场上风险比较大大学老师不大信为什么大学老师风险比较小科考的人容易信无论是过去参加科举考试还是现在考大学的人第三在难以把握的情况下人在孤立无援的时候容易信他希望这个时候有一个命理给他提示替他做决定
注本文内容整理自澎湃新闻网
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