建筑风水说：澳门土地神庙风水布局（澳门土地神庙研究）

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文章目录：

1、建筑风水说：澳门土地神庙风水布局

2、建筑招财房屋风水布局有什么说法

3、建筑风水详解：三合院风水布局讲究

4、易经八卦解析天坛的建筑风水布局

5、建筑风水之平遥古城的风水布局

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1、建筑风水说：澳门土地神庙风水布局

澳门是世界上有名的赌城之一，澳门人对于风水学说也是很讲究的，看到澳门赌城的建筑物还有土地公庙就知道了。那么你知道澳门土地神庙风水布局是怎么样的？你知道澳门土地神庙的风水如何？本期的建筑风水带你去了解。

昔日澳门的地形比较特别，她是由三块土地半连接，分别是澳门岛、凼仔、路环岛，由于三块土地分布形状各异，从高空俯视，就像一朵莲花放在水中，也像一只小螃蟹，因此，在风水学上，澳门又叫“莲花地”或“蟹地”。

四百多年前，澳门本土居民主要是来自粤、闽二地，原居民承传道、佛信仰，大家和睦共处，建设澳门繁荣。笔者熊神进做了一个统计，发现目前澳门居民最常供奉的是观音、关帝、土地神、灶君、妈祖，其中做生意的人就以关帝及土地为主；住宅以观音、灶神、土地神为主。

澳门的街道纵横交错，按昔日葡萄牙街道管理法，大概分为：街（例如墨山街）、巷（例如峡谷巷）、路（例如葡京路）、马路（例如关闸马路）、里（例如西瓜里）、围（例如手肘围）、坊（例如巴坡沙坊）、市（例如下环小市）、口（例如司打口）、台（例如连胜台）、斜坡（例如妈阁斜坡）。基本上，三条街、二条巷、一条里就可以看到土地神庙，本澳的土地神庙有些是符合风水布局，有些就是香客随喜建造。

澳门比较着名的土地庙有三座：一）沙梨头土地庙（历史最攸久）、二）雀仔园土地庙（香客最热闹）、三）下环福德祠（匾联最多），另外，柴船尾土地庙、烧灰炉土地庙、大码头土地庙也是历史长远，大都是同治年间或是光绪年间建造。其实，设在台山巴坡沙大马路中段的土地神庙、镜湖马路土地庙亦非常多信士参拜。

澳门的土地神庙具有自己独特风水格局，简单分为：

一）庙宇

土地神的职位比较低下，虽然是美其名“土地庴”，但内里供奉的并非土地主神，反而是满天神佛，最典型的例子就是沙梨头土地庙，庙内供养圣母、观音、药仙、马头将军等，而河边新街福德祠有土地公、观音、关公、妈祖、北帝等。澳门土地庙建筑技术简单，大部份的山墙都非常朴素，给人一种简单纯朴的感觉。

二）庙龛

这种土地庙是有屋顶，呈金字型，有三面墙，分大型小型二种，大型的，放在路边给香客供奉，多呈单坡屋顶，墙面刷成红色，屋顶以红绿二色为主，旁边有一烟管，用来排烟之用，而小型的，就是民间老百姓在住宅/商铺门前供奉的护宅土地。

三）神位

大部份土地庙都是土地公牌位形式，建造简单，高度1.6米左右，直立式，周围用砖墙或者水泥石围成三面牌位，大部份分布在大街小巷中，其中义字街土地神更是香客不绝。

这种牌位有一特点，上香时，信士要以90度弯腰上香，这是一种敬拜仪式。

四）树

四百多年前的澳门是一渔村，村路狭窄，很多村民都会在榕树下摆放土地神，以祈求出入平安。古人认为大树是有神灵依附，街道便以树作为“社神”，有“社神”守护，村民就可平安。土地神是地方的保护神，在树下安奉土地也跟风水有关，水的源头与水口位都不宜建村，因为气无法聚，对人丁不利，水在入口处建一牌坊及在河口尾段筑一庙就可返气回堂，人丁旺上来。所以村落的入口或尽头都会建土地庙，这就是「田头田尾土地公，厝前厝后土地公」，有镇守村庄的使命。

五）坟地

古人相信，人死后是由土地神带路去阴府，土地神是阴神，墓地入口处供奉土地，有二个主要责任，第一，守坟；第二，照顾亡灵。

六）门口土地

门口是指住宅或店铺门前的土地神牌，其形式很多，常见的是：小三角、半圆型、长形等的石块砌成，有些放在左边，有些是右边。

2、建筑招财房屋风水布局有什么说法

现代人在布局房屋的时候，多半都是冲着美观或者一些实用性去实现的，毕竟从某种程度上来说，很多人都不会看重其他的。因此可能会有风水问题。那么建筑招财房屋风水布局有哪些？下面让本期房屋风水学为你解析。

卧室的颜色

卧室的颜色会影响到房间里的气，气的聚散对招财尤为重要，一般来说橘红色和金黄色比较适用于卧室。橘色与吉的字音相近，所以是一种吉祥的颜色，其次金代表的就是财，所以这两种颜色比较适合卧室招财的装饰。

主卧室不适宜太大

卧室不能大于客厅的面积，其次卧室里的窗户也不能太多，太多的话会使气聚集不起来，从而造成阳气不足，这种情况会使夫妻关系变得更差，同时也影响了家庭的财运。卧室的最好方位为西北方位，此方位更有利于家庭运势和财气的聚集。

阳光一定要充足

阳光代表人丁，阳光充足才能人丁兴旺，阳光能透入房屋才会带来吉祥瑞气，保证全家人健康。人健康才有能力去赚钱。所以窗帘不宜太厚重，否则阻挡吉祥瑞气的照耀，也不能太薄，否则就形成光煞了。

门前要干净

俗话说门前破烂，日损万贯，在风水学中门前破碎的家庭很难吸引到财运，因为才是也洗净细节干净的地方才能够获得财气的上门，另外家门口保持干净整洁，还是对家人以及客人的一种礼貌，很多人不注意在这里摆放杂物，时间长了，容易滋生煞气，导致家中的风水越来越差，财运也流失了。

客厅忌摆麻将桌

客厅忌摆麻将桌，这个是众多爱好者们应该注意的，想赢钱，千万不要把麻将桌摆放在客厅里。客厅是招财的地方，如果被麻雀挡住，加之打起麻将来，搞得乌烟瘴气的，财神爷都被“闹腾”跑了，所以这样的布局不会发财。

挂画招财法

挂画不仅有着装饰的效果，在招财风水学中，挂画更是旺财的好东西。将挂画挂在财位对应的墙面，能够起到很好的招财作用，特别是文武财神、福、禄、寿、三阳开泰、山水图等挂画的效果更佳。

3、建筑风水详解：三合院风水布局讲究

我们都知道，北京最著名的建筑就是四合院，而三合院其实也是一种古老的建筑之一，三合院是四合院的简化形式，在建筑风水上的讲究也一点都不输给四合院，接下来，我们一起来看看三合院风水布局讲究。

1、正房两旁山头不宜开门，名四首张口，多造命案，越控是非。

2、正房两旁不宜有小房，为二鬼抬轿，谗言拖累，小人张狂，君子不利。

3、正当门不宜有碑石，住口舌是非，因形似虎牙故也。

4、市政之所，门前易新鲜、端正、明亮，不宜破碎歪斜，应凶事破财民荒。

4、易经八卦解析天坛的建筑风水布局

北京紫禁城风水讲究不可谓不多，在故宫中，就有很多，而天坛那是一定也运用到很多建筑风水上的知识，那么北京天坛的有什么样的风水讲究，天坛的风水好不好？这些都是我们想要知道的。接下来小编就带大家去了解。

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一、天坛的秘密在于易经思想的妙用

天坛位置是先天八卦使然。北京把天坛建在北京内城的正南方、将地坛建在正北方、日坛建在正东方、月坛建在正西方，其理论根据就是《周易》先天八卦图。而四坛中间就是皇帝的都城，由此可见，天、地、日、月坛所代表的卦位，与故都北京内城构成了先天八卦城。

天地日月是八卦中的四正卦。“四正者，乾坤坎离也。观其象，无反复之变，所以为正也。”——邵雍《观物外篇》（注：此处的“四正卦”，由邵雍首创，系指先天八卦中的四正卦，乾坤离坎代表天地日月、南北东西，象征天地运行、日月变化。汉代卦气说中的“四正卦”则指坎震离兑，系后天八卦。

天、地、日、月坛中，天坛为至尊重位置。天坛是明清两代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祈雪的圣地，其目的是祈求来年的风调雨顺。

天坛布局构思中充满易经卦理。

天坛四个门的命名是由《易经》的“乾”卦而来，即“元，亨，利，贞”。

二、天坛形状为天圆地方的来由

中国存在着对天地的敬畏，古人认为天圆地方。一些人想像中的地是平的，像一个大托盘，被巨大的半球形天穹罩着。我国古代天文学家张衡提出的“浑天说”，认为“天之包地，犹壳之裹黄”。在一些人的想像中，地球像一个蛋黄。所以，天坛的形状设计受古老的“盖天说”影响，也把天坛设计为“天圆地方”。

圜丘、祈谷两坛同建在一个园子内。圜丘坛在南部，是天神的地方。祈谷坛在北部，是祈求丰收的地方。依照古人的思想观念，认为天地的结构是“天圆地方”，因此天坛围墙平面南部为方形，象征地象，北部为圆形，象征天象，此墙俗称天地墙。

天坛的主体建筑均集中在南北向的中轴线上，“圜丘”、“祈谷”两坛也在这条中轴线上，各个单体建筑之间用墙相隔，并由一座长360米，宽30米的石桥相连。

三、吉利数字的运用体现”天“的内涵

天坛的特殊性体现一个“天”字上。所以，建筑细节上处处体现为这个至高无上的“天”服务。

天坛圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。

中国古代认为9为数之极，是最尊贵的象征，因此圜丘坛建筑与9关系极为密切。圜丘坛的中心是一块圆形大理石（称作天心石）。从中心面向外，3层台面每层都铺有9环扇面形状的石板，上层第1环为9块，第2环为18块，第3环为27块，到第9环为81块；中层从第10环的90块到第18环的162块；下层从第19环的171块到第27环的243块。3层总计378个9，共3402块，象征九重天。

四、天坛通过建筑的尺度体现中国人的天文观

祈年殿殿正中有4根高大的通天柱，象征一年有春、夏、秋、冬四季。中层有金柱12根，象征一年的12个月。外层的12根檐柱，象征一年的12个时辰。中、外层相加24根，象征一年的24个节令。三层相加共28根，象征周天二十八星宿。

再加上顶部8根童子柱，为36根柱，象征36天罡。大殿宝顶中心的雷公柱，象征着皇帝的“一统天下”。

圜丘坛四周长160.2丈，总高度5米，分上中下三层。四面石栏上雕刻花纹的石板数也有规定的数目，第一层每面栏板45块，四面共180块，由12个9组成。第3层每面栏板18块，四面共72块，由8个9组成。3层台面的栏板总数为360块，正合历法中一“周天”的360。