父子关系在家庭关系中总是最难处理好的一种。
从新生命诞生的那一刻起，父亲和孩子的关系就不如母子那般亲密。毕竟，胎儿孕育在母亲的子宫内，通过脐带和母亲连为一体，父亲只能保护和照料母亲，无法让胎儿直接感受到父亲的养育。
婴幼儿时期，母亲的乳房替代了子宫的存在，成为了孩子新的港湾。虽然有些父亲也会抱孩子、喂牛奶，但是母亲的怀抱依然是孩子最有安全感的归宿。
直到孩子逐渐长大，学会了说话、走路，渐渐开始形成自己的独立意识的时候，对母亲的依赖逐渐减弱，父子和母子关系终于趋向了平衡的状态。
从什么时候开始，孩子对于父亲的依赖超过了母亲呢？大概就是父亲在孩子心中形成了高大的印象，领会到了所谓“父爱如山”的感觉吧！
从什么时候开始觉得父亲很高大呢？
印象中是小学的时候放学回家看见父亲在修理家里的电路，他的身材并不高大，脚底下还踩着个小木凳，可是我那一瞬间觉得父亲特别伟岸，觉得他很厉害，家里的一切事情都可以搞定。
父亲经常出差，和我相处的时间特别少，所以每次他出差回来都会骑着家里的摩托车去校门口接我放学。头一天晚上接到父亲明天到家的消息，第二天一定会一大早就跟平日里同行的小伙伴说，我爸回来了，今天放学不跟你们一起走了啊！坐在父亲身后，伴随着摩托车的轰鸣声路过结伴回家的同学时，总有一种特嘚瑟的感觉。
小时候不知道父亲是干什么的，只知道他每次回家的时候总能带回来很多钱，还会给我带很多好吃的好玩儿的，甚至有很多新鲜玩意儿身边的小伙伴见都没见过，就觉得父亲很厉害，将来一定要成为他那样的人。
骑自行车、游泳、打篮球···很多技能都是父亲手把手教会的，他平时很严厉，教我的时候我都很害怕自己犯错，但是他还是一次次耐心教我，纠正我的动作。现在走上社会了，虽然父亲有很多知识都不如自己更新及时，但还是习惯性地去征求父亲的建议，也总能得到一些过来人的指教。
然而这一切，随着孩子的成熟和父亲的衰老，对父亲的崇拜开始转变为质疑和反抗。青春期的叛逆，在儿子面对父亲的时候尤为激烈。很多朋友告诉我，自己和父亲的关系恶化，就是从青春期开始，父子关系经常处于紧张状态，甚至有时候更像是彼此的仇人。
弗洛伊德在精神分析的层面解释过这样的现象——俄狄浦斯情结。
在古希腊神话中有这么一个预言：底比斯王的新生儿（俄狄浦斯），有一天将会杀死他的父亲而与他的母亲结婚。底比斯王对这个预言感到震惊万分，于是下令把婴儿丢弃在山上。但是有个牧羊人发现了婴儿，并将他送给邻国的国王当儿子，取名俄狄浦斯。长大后他做了许多英雄事迹，赢得伊俄卡斯忒女王为妻。后来他才知道，多年前他杀掉的一个旅行者是他的父亲，而现在和自己同床共枕的是自己的亲生母亲。俄狄浦斯王羞怒不已，他刺瞎了自己的双眼，离开底比斯，并自我放逐。
俄狄浦斯的故事中，将恋母弑父的罪行归咎于预言和命运。现实生活中儿子亲近母亲的温柔，反抗父亲的威权就会被父亲视为不正确的行为。父亲对儿子的敌视（底比斯王因为弑父恋母的预言而将儿子置之死地），儿子对父亲的挑战并取而代之（俄狄浦斯杀死了自己的父亲，取代了父亲的位置）。这一切的根源都可以追溯到婴儿时期。
作为一个弱小的生命，婴儿必须倾尽全力地依恋母亲。而这种依恋是非常霸道的感情——母亲是属于他一个人的，母亲会满足他的一切要求。而母亲无微不至的照顾，也印证了婴儿心中霸道的假设。但随着婴儿的长大，他会发现母亲并不是属于他一个人的，还属于一个比他更有力量，更具权威的人——父亲。
佛洛伊德认为，孩子对父亲有着复杂的感情。他本能地嫉妒父亲夺去了母亲的爱，又害怕父亲会发现自己的嫉妒而惩罚自己，同时又希望自己可以成长为父亲那样有力量的男人，再次获得母亲全部的爱。
许多人都无法理解更无法接受人性中本能存在的“弑父恋母”情结，一方面是因为人们将“恋母”粗暴地理解为对母亲的不伦之恋，另一方面是由于大多数人的恋母情结非常隐秘，并没有显性行为。
实际上，“恋母情节”中母亲的形象指的是经过加工后保存在意识领域里的心理意向。这个虚像非常的完美而崇高，是现实母亲的理想化。随着年龄的增长，人们会主动对这些形象加以修改，使其符合不同时期的心理需求和现实需要。
如果无法理解儿子的“恋母情节”，就无法正视他对自己的敌对意识和反抗冲动。
一直被儿子当作崇拜对象，有一天突然发现儿子长得比自己高大了，不再事事请教自己了，甚至开始反驳自己，有时候自己确实说不过他。心中的无力感会诱使你变得顽固，死不认错。儿子却非常渴望被你接纳，面对你的固执，不被认可的情绪会升级为父子之间不可调和的矛盾。
父亲的权威，难道只能通过强硬的态度来保持吗？不，父亲维护权威，不应该靠不服老不服输，而是努力地充实自己，让自己比儿子站得高、看得远，能够给他提供具有建设性的建议，让儿子信服自己。
这样的父亲就算真的老成了一个影子，也是儿子心中最伟岸的背影！
